An Anachronist’s Life

87版红楼梦的林黛玉的扮演者陈晓旭近日香消玉殒，今天终于看到红楼迷双喜妈妈的评论《葬花》。

双喜妈妈放了一段87版葬花吟的演唱，闭目欣赏，仿佛又回到了那部电视剧。我不禁好奇，电视剧里面的众多歌曲，作词当然是曹老先生，王立平作曲，演唱得荡气回肠，功力不凡，到底是谁呢？上网查了一下，原来是两个不见经传的人物，陈力，王洁实；其中陈力原本是一汽的女工，也是王立平发掘的。

其实说起黛玉，我对电视剧中的黛玉倒不太满意。原著中的林黛玉尽管多愁善感，但是她最主要的思想要素是自由，某种程度上和诗仙李白非常接近。但是，电视剧中的林黛玉则过度强调了她尖酸刻薄，胡乱吃醋的一面，给人的印象有点恃才耍混。因此，当时播出电视剧的时候，很多人都觉得宝姐姐聪明大方，善解人意，比黛玉强多了。

当然，这也许是文字和影像的不同。在看文字的时候，你能够看到人物的思想活动，仔细品味人物的诗词；然而影像就不同了，一方面它要生动得多，然而另一方面也丢掉了文字背后的深刻。苛责演员或者编剧、导演也许是不公平的。

——余英时与中国部分流亡知识分子座谈录

北明整理／多维月刊

　　刚刚获得美国国会图书馆克卢格（Kluge）人文学术终生成就奖的历史学家余英时先生，前不久与部分海外流亡知识人聚首，畅谈中国当代社会诸问题。多年以来，余英时是中国流亡知识分子中心“普林斯顿中国学社”的得力支持者。这次会谈，是“六四”之后，中国海外流亡知识人首次汇聚一堂，借庆贺余英时获奖之际，听这位亦师亦友的史学家畅谈他获奖的感受、介绍他继绝存亡之思想学术生涯的起点，同他交换在美国治中国史学的经验，发表对中国学界风气和学术标准的看法，探讨中国传统文化断代的根源，畅谈49年以来中国当代社会道德现象及其原因，分析弱势群体仇恨心理，展望未来中国社会前景。参加这次小型私人会谈的还有一两位来自大陆和海外的关心中国事务的学者和美国汉学家。这次座谈经北明整理成文，获余英时先生首肯并校对修正。

　　座谈时间：2007年1月6号

　　座谈地点：美国普林斯顿

　　参加人：（按发言先后顺序）余英时、北明、陈奎德、张伯笠、邵新明、苏炜、林培瑞(Perry Link)、胡平、温克坚、郑义、阮若英、苏绍智

　　(北明根据录音整理、编辑，业经余英时教授校对。本文大小标题为北明所加）

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According to PHAYUL, in his holiness’ recent visit to U.S, Dalai Lama told students that he would “retire completely” within a few years and was already “semi-retired.”

Therefore, I expect Beijing to change its view on Dalai Lama as more a spiritual leader, which will benefit Tibetan in mainland China. In fact, some great Tibetan lamas in exile talked less on politics and maintain better relationship with Beijing.

In the report, Tenzin Tsundue, a pro-independance Tibetan-in-exile welcomed this move, and saw it as a indicator of better Tibetan democracy. Most expected the parliament-in-exile to share more burden from Dalai Lama. And maybe Kharmapa Lama will increase its presence in the international potical stage as the rising symbol of Tibetan-in-exile.

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老子说，“上善若水。”又有古人说，“智者乐水。”最近拍了一些有关水的照片。

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